聊正题。
迟钝是挂果太多了导致的,可要是挂着的果实消化掉了则是另一回事,道果可以挂着,但也可以消化。
若第一步是挂果,第二步则是消化。
日积月累挂果了,是不是有了一个起点了?是不是可以根据这个起点开辟出新的方向?这是消化。
如挂的果实是冰,冰化了则是冷,因有这么一颗果实在,所以第二步不在是日积月累,一瞬功成,而是循序渐进,潜移默化,和之前同样,感觉不到什么进步,但果实很明显变小了,而挂果的是挂在自己身上,别什么渣渣都丢给世界,不过给世界当零食是例外。
在说说怎样日积月累,其实很多东西都从迟钝讲明白了,但不妨在清楚一些。
其一:解释。
从结果上解释,这是我们在干的事。
其二:注解。
若什么都没有则是吸收灵气蕴养自身,这是直通结果的顿悟,前提是有那么一个目标,当完成这个目标之后在注解这个结果从新开始。
先养身体,在达到结果,进而根据这个结果在从新开始,从新开始之后则是循序渐进的过程了,不在直通结果,其实解释也差不多,区别则是从新开始是新的方向,以结果为根本,解释则是这第一颗果实给化掉,理解其中的含义,两者都没有切实的过程在,或者说顿悟是没有过程在的。
有一个玩意叫衍,直接从结果上衍化,这是无中生有,这样的结果更为离谱,如同天地初开,万物万生在自行衍变,这和我们干的类似,说白了我们也是在从一个个结果上推衍。
若无从衍变则是先有身体,本身的存在即是一颗果实,在以养生的方式开窍。
如世间有灵气,提神醒脑,这样是不是有思想了?是。在从奇思妙想中选中一个结果,让自身成为这个结果之后从新开始。
从新开始是主,不然直接成为这个结果,解析其中的内涵会把自己给化掉,这是以自身为代价对这个自立的结果进行解释,让它具备过程,如同衍变,只不过这样的衍变是直接让衍变的事物变的有灵存在。
其三:无解。
解释和注解,生灵自己都是可以完成的,唯有无解只能是类似。
从无至有的混沌初开,那个过程鬼知道是什么,只能说是尽可能的还原,解释是一种还原,注解也是一种还原,我们在干的也是一种还原,只不过与世界相隔,近乎于无罢了,这东扯扯西拉拉的,别名胡闹,不说乱七八糟的,但要说东拼西凑那是非常实在。
用世界的话来讲,这近乎于混沌,从具体含义不如世生的注解和解释,世生的更细致,也更有调理,但相对来讲更少,理论上我们胡闹的结果更大,但却不全,这些可以归咎于大小、多少、厚薄...等等。
行瞬步之举,被使坏的可能性很小,可另一面则是容易走错,走错的了很麻烦,比如挂果在世,最坏的是万般皆废,要在挂在自己身上而不消化,那就是趋炎附势,而消化的结果也是大差不差的,只不过一个是附势,一个是趋势。
瞬步这玩意通常是需要走一步,在退一步,但走一步易,退一步难,很难。
如表面上走一步,退一步,这是两步。
真要是退步,那前进的一步还有吗?没有了。退了一步,进的那一步则不存在了,但却走过。
这是退步即止。
但怎么退?啧啧。生长容易,倒退很难。
所以很多时候为了可以退步,故而止步,当止步不前,当后来居上,那自己是不是退步了?是。既然有了退这回事,那自己是不是可以倒退了?这个嘛...嘻嘻。基本条件是满足了而已。
后来居上,自身可退,但能退吗?可退不一定能退。
至于怎样能...比如衰,当自身所有成,可退之时则以衰为退,这回事讲道理,属于原始的门径,有些杂,有些绕。
前一步焕然一新,退一步依旧如初,进一步一如既往,这个一如既往就像是迈步了一步,但自身还在原地,类似于在想象中走过这一步,而自身是在原地寸步不前的,既然在想象中走过了,自身还需要前行吗?不必。
这是知易行。
在知易行的状态下在向前一步则是知行合一,但有这个必要吗?没有。因这是随时可以合的东西,那合的玩意是不是更多更棒?是。用时在合,无用不合。
那么知行合一带来的是什么?顺应。芸芸苍生,皆顺我心,皆行我意。
顺心如意。
这样的顺应等同于有了一次发号施令的机会,如君要臣死,臣不得不死,而且赐死还的感谢君,因这是顺心如意,也就是说顺了它人的心扉,那自己必然会有一方面满意,顺心如意,心满意足,这是知行合一变态的地方。
顺应不是什么影响,它可以明确的拒绝,但真的有谁会拒绝吗?不会。
如一份天大的诱惑摆在前面,仅仅只需要你点个头,你愿意吗?愿意。
万死不辞,为君分忧。
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