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第10章 性恶论VS性善论非人哉早被out了(第2页)

她继续看向下一个选项——

“c甲看见儿子乙(8周岁)正掐住丙(3周岁)的脖子,因忙于炒菜,变为例会。等炒完菜,甲发现丙已窒息死亡。

甲不成立不作为犯罪。”

孟棠这次反应慢一些,有些犹豫的思考甲的行为。

而各朝代的人们这次被这个选项所设定的剧情震惊了!一刹那,本来激动讨论的场面冷清了很多。

“8岁孩子掐死3岁孩子?!这是天生坏种啊!3岁小孩的父母该有多伤心啊!哎!”小孩作案总是让人咋舌的!但这样的恶劣程度让很多百姓都愤慨不已!

尤其代入受害者的角度。人们心中的怒火更甚!

“看吧!小孩就有坏小孩!

上次逛街就有个小扒手,被我抓到,他爹还死不承认,反过来还指责我冤枉人!好在人赃并获,不然,我有理也说不清!”经历过小孩子犯罪的受害者此时很有感慨!

“是哦!到底谁说性本善啊……

我就很认可荀子的性本恶!人生下来就和一般人不一样!”读过荀子着作的读书人此时拍案而起!对此很是赞同!

旁边也有反驳的声音:“但,不能这么论!人生下来都是白纸,后天环境和教育是什么样,人才会被养成什么样!”

“你看那些婴儿,饿了就哭,得不到满足就大发脾气!

还有我们村那个二赖子怎么说,我们村民风淳朴,而他父母可都是出了名的善良人,怎么生出来那么个流氓样!有些人天生就坏!环境和教育也改变不了多少!

所以,你说的人生下来就是白纸不对!”

更多人加入讨论大军。大家各有各的道理。

“人就有坏的,都是善良的话怎么会有行凶作恶的人犯下罄竹难书的罪行呢!”

“亚圣孟子可都说人性本善……圣人肯定说的没错!”

“对啊!人性本善,哪里有不对?”

“非也!非也!”七旬留着花白胡子的老秀才实在忍不住了。

有事争论起来这很正常,但有人拿着错误的认知加入进去就很吵着自己的耳朵了!

“老夫读书不多,但也知道亚圣孟子明明说的是:人皆有不忍人之心……无恻隐之心,非人也;无善恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也……

这四类都没有的……”

老先生的话音落下,原本喧嚣的场面逐渐安静下来。

有小孩忽然出声:“老先生,那没有的是……”

听他的说辞,哄闹的现场意识冷清了下来,有人忽然出声:“老先生,那没有的是……”

“自然都不是人啊!亚圣是排除这些披着人皮的家伙之后再讨论的人性本善,书要好好读!

那些失去了良知,抛弃了道德规范的人。亚圣孟子讲‘人性本善’,是因为他认为每个人内心都有向善的本能。

但是,当有人违背了这种本性,做出伤天害理之事,他们就不再是真正意义上的人。”老秀才摇了摇头,世风日下啊!

听到这里,人群中有人点头赞同,也有人陷入了沉思。

本来,非人哉就是不加入性善论vs性恶论的争斗中去的!可惜,不读书的人多,读书读了一半的人更多!哎!

老秀才心中有无限感慨,又继续说道:“书要好好读,不仅是为了知识,更是为了明理。我们要学会分辨是非,保持内心的善良,这样社会风气才会有所改善。”

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