妄念本空,缘起无生,为何要逐物意移,趣外奔逸,聚缘内摇,枉入诸趣呢,一切妄念皆妄念,于我灵觉何交涉?
狂心自歇,歇即菩提,**,妄念只是心的妙用,可不是我哦~心源自有灵珠在。
道家,道有可说的部分,也有不可说的部分,有无形的,也有有形的,道是宇宙万物本体,也是最核心的东西。
道可不只是讲道理文字游戏,观天之道,执天之行(善于把握天地万物运行变化的规律,然后将天道运行的法则用运到实践中,那么便吉凶祸福可先知)。
老子将《道德经》这本书写出来,就说明道有可讲的部分,能讲出来,不能讲的是人类文明语言无法描述出来的部分,如果道不能讲那么老子所说的是什么话?废话,闲话?这么浅显的道理人人都懂。
认道为道,便以非道,道体是形而上的自然,道用便是宇宙一切万物存在的现象和状态。道体和道用都是道的一部分,两者不可分割。
有物先天地,无形本寂寥,道一体生二用,一体就是形而上的东西以人类文明无法阐述出来,是核心,F家用“空”和道家用“寂”和“道”只是形容它而已,二用便是二元对立,也是一的功能体现,二元对立又相互转化便生三,三生万物。
二元对立是宇宙间任何物质都有的属性,拿人类来讲,有男有女,二元对立的存在,才能相互转化结合生新生命,精子和卵细胞缺一不可,两个女的一块,只有卵细胞就不可能生新生命。
二元对立是道有形的状态,是一体的妙用,功能,老子所认为这个世界上一切万物都是相对的,仔细观照发现这世界的确这样。二元对立是道用是道的功能状态。
如果认为没有二元对立那么这些人根本就不懂道,或许也不理解二元相对的基本概念,二元相对是一体的妙用,它无处不在,小到如人的呼吸,有吸气进来,就呼气出去,二者是一体的功能,如果只呼气那么人必活不了,生与死也是二元,是一体的妙用,二用必不可少,出非生不死。
老子讲道可道,非常道,什么意思?分为三类。
一类,道,可道,非常道。
二类,道可,道非,常道。
无明是什么?无明便是对事物不了解而产生的困惑,简称无知,无智,也是烦恼和痛苦的根源,在F家中无明为十二因缘的头。
明是什么?明就是认识万事万物的真相,明白了的意思,也是智慧也是觉悟的意思,简称有知,有智。
万事万物没有二元对立怎么繁衍生息!这是道的用。对立不是单指对立,还相互运转啊,二元相互转化便是一元,一元就是道生体。一就是二,二就是一,一生二,二生三。
黑暗也是光明,执迷光明是执迷,执迷黑暗也是执迷,两个都不执迷也是执迷。
修行喜欢清净是执迷清净相,喜欢热闹是执迷热闹相,两个都不执迷也是执迷一种相。
道不远人,一切都在道中,执迷悟道已经离道越来越远。
我相,即是自性,和个人心中看待事物的观念和行为。
人相,人性,他人心中看待事物的观念,与他人的一切行为现象和状态。
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